KENDURI KAHWIN (WALIMAH URUS)

Walimatul urus dan kenduri kahwin ialah makanan yang disediakan untuk kenduri kahwin atau semua makanan yang dibuat untuk memanggil orang untuk selainnya.

Hukum walimah ini adalah sunat muakkad kerana thabit dari Nabi saw secara perkataan dan perbuatan. Antaranya Hadis yang bermaksud :

“ Nabi saw mengadakan walimah untuk perkahwinanNya dengan beberaa orang isteriNya dengan dua cupak barli “ ( Riwayat Bukhari : Kitab Nikah / 4877 )

“ Nabi saw mengadakan walimah untuk perkahwinannya dengan Safiah binti Huyai ra dengan suwaiq ( bijian campuran gandum dan barli ) dan kurma “ ( Riwayat Tirmizi : Bab Walimah )

“ Sesungguhnya Nabi saw mengadakan kenduri perkahwinannya dengan Zainab ra dengan roti dan daging “ ( Riwayat Muslim : Kitab Nikah / 1428 )

Waktu kenduri kahwin ini adalah luas. Iaitu dari berlakunya akad sehinggalah selepas persetubuhan. Seafdhal-afdhal masanya walimah ini ialah selepas persetubuhan.

Hikmah disyariatkan Walimah :

1. Menunjukkan rasa syukur kepada Allah swt kerana berjaya mengadakan perkahwinan tersebut.

2. Manusia boleh berjumpa dan berhimpun untuk mengerat ukhuwah.

3. Menghebahkan kepada orang ramai berita perkahwinan ini.

4. Menzahirkan perbezaan di antara perkahwinan yang syarie dan perzinaan yang dilarang.

Hukum menghadiri kenduri kahwin ini adalah fardhu ain setelah dijemput oleh empunya kenduri atau wakil dari tuan punya kenduri.

Hadis Rasulullah saw :

“ Apabila dijemput ke majlis kenduri hendaklah kamu hadir “ ( Riwayat Bukhari : Kitab Nikah / 4878 )

Syarat wajib menghadiri majlis kenduri kahwin :

1. Walimah yang di adakan hanya untuk orang-orang kaya sahaja kerana timbul perbezaan darjat, sedangkan di dalam Islam tiada yang membezakan kita hanyalah taqwa.

2. Orang yang menjemput dan yang dijemput adalah orang Islam. Melihat juga keadaan pada hari ini yang memerlukan kepada pendedahan Islam dakwah kepada golongan non muslim.

3. Jika walimah diadakan selama tiga hari, maka wajib hadir pada hari yang pertama, sunat pada hari kedua dan makruh pada hari yang ketiga.

4. Jemputan tidak dilakukan kerana takut, kedudukan dan pangkat.

5. Orang yang melakukan walimah itu bukan seorang yang zalim,jahat atau memiliki harta yang haram.

6. Di dalam walimah itu tidak terdapat perkara-perkara mungkar seperti arak, pergaulan bebas, pertunjukkan yang dilarang.

Semoga walimah yang diadakan dalam keberkatan dan keredhaan Allah swt

NauzuBillah minzalik.

Rujukkan Kitab Fiqh Manhaji : Bab Walimah

IBADAH KORBAN

Pengertian

Korban ialah binatang yang disembelih yang tediri daripada unta, lembu atau kambing untuk mendekatkan diri kepada Allah pada hari raya.

Dalil pensyriatan

Firman Allah swt :

“Maka dirikanlah sembahyang kerana Tuhanmu dan berkorbanlah”.

Al-Bukhari ( 5245) dan Al-Muslim ( 1966 ) meriwayatkan :

“Nabi SAllahu alaihi wasallam telah berkorban dengan menyembelih dua ekor kibasy yang berwarna putih dan bertanduk. Baginda sendiri yang menyembelih kedua-duanya dan baginda telah menyebut Nama Allah, bertakbir sambil meletakkan kakinya di atas tengkok kibasy tersebut “.

Hukum

“ Sunat Muakkad “ dan boleh menjadi wajid dengan dua sebab :

1. Apabila seseorang mengisyaratkan kepada binatang miliknya yang sesuai untuk korban, seperti dia menyatakan : “ Ini korbanku “ atau “ Aku korbankan kambing ini”, ketika itu korban menjadi wajib keatasnya.
2. Apabila dia mewajibkan ke atas dirinya untuk mendekatkan diri kepada Allah dengan korban. Seperti dia berkata : “ Wajib ke atasku korban kerana Allah”. Ketika itu, korban menjadi wajib ke atasnya sebagaimana jika dia mewajibkan mana-mana ibadah lain ke atas dirinya kerana perbuatan tersebut merupakan nazar yang wajib ditunaikan.

Golongan yang dituntut : 1. Islam 2. Baligh dan berakal 3.Berkemampuan

Binatatang yang disyariatkan : Unta kemudian lembu kemudian kambing.

Usia binatang yang disunatkan korban:

1. Unta : 5 tahun masuk ke 6 tahun.
2. Lembu dan kerbau : 2 tahun masuk ke 3 tahun.
3. Kambing : 2 tahun masuk ke 3 tahun.
4. Kibas : setahun atau telah bersalin dua gigi hadapan.

- Binatang-binatang ini tidak disyaratkan jantan atau betina.

Waktu korban : Bermula selepas terbit matahari pada hari raya haji sekadar sempat ditunaikan dua rakaat sembahyang dan dua khutbah. Kemudian berterusan sehingga terbenam matahari pada akhir pada hari tasyrik : 11, 12, 13 Zulhijjah.

Waktu afdhal untuk menyembelih pada selepas selesai solat hari raya.

Masalah:

1. Daging yang telah disembelih untuk berkorban hendaklah dibahagikan kepada tiga bahagian : 1/3 untuk baginya, 1/3 untuk fakir miskin, 1/3 untuk sahabat-sahabat.

Seafdhal bagi orang yang berkorban memakan bahagian hati binatang yang dikorban.

2. Haram atas orang yang membuat korban nazar dan semua tanggungannya memakan sesautu dari korban nazar. Jika ia makan sesuatu daripadanya wajiblah diganti.
3. Seseorang yang berkorban untuk diri nya atau untuk orang lain, kemudian murtad ia, maka tidak boleh memakan sesuatu daripadanya.
4. Daging korban tidak boleh dijual bagi orang kaya yang menerimanya kerana ianya adalah hadiah. Bagi fakir miskin boleh menjualnya kerana ianya dimiliki.
5. Bahagian daging korban boleh diberi atau diambil menafaat oleh orang yang berkorban tetapi dilarang menjual dan mengupah kepada orang menguruskan daging korban.
6. Tidak sah dilakukan korban bagi seseorang yang masih hidup kecuali izinnya.
7. Harus bagi wali melakukan korban untuk orang yang berada dibawahnya sekalipun tanpa keizinannya.
8. Tidak sah melakukan korban ke atas orang yang telah mati kecuali ia telah mewasiatkan.
9. Orang yang melaksanakan korban untuk orang mati yang mewasiatkannya, tidak boleh mengambil bahagiannya kecuali sebagai penerima korban.

Rujukan :

1. Kitab fiqh manhaji jilid 1

2. Kitab matla’badrain jilid 1