Bila Manusia Tidak Takut Tuhan???

Alhamdulillah bagi Allah senantiasa menyediakan sesuatu itu untuk keperluan hambaNya dalam mengabdikan diri padaNya.

Manusia adalah makhluk Allah swt yang cukup sempurna kejadiannya.Diangkat sebagai khalifah bukan sekadar untuk menerajui dunia tapi menunaikan amanah Allah swt untuk melahirkan ketaatan kepada Tuhannya.

Dalam menunaikan amanah Allah swt ini,taqwa atau kata lain takut itu menjadi peran utama seseorang itu supaya berwaspada dan berhati-hati dalam setiap langkahnya.Apabila takut pada Tuhan hilang, maka;

1. Jika dia anak, maka dia akan jadi anak derhaka.

2. Jika dia ayah, maka dia akan jadi ayah tidak dapat melahirkan keluarga yang sakinah dan rumahku syurgaku.

3. Jika dia masyarakat, maka dia akan menjadi kutu masyarakat yang membawa wabak kerosakkan masyarakat.

4. Jika dia ketua masyarakat, maka dia akan menjadi ketua yang hanya ada bantuan masyarakat sewaktu pilihanraya saja.

5. Jika dia pegawai kerajaan, maka dia akan menjadi seorang pecah amanah,rasuah dan lintah darat.

6. Jika dia jadi pemimpin, maka dia akan jadi seorang pemimpin kuku besi,rasuah,kaki perempuan,penabur fitnah,gila filem lucah,menabur janji masam dan berbagai lagi.

Jika dia menjadi seorang ulamak, maka dia akan terus tutup mulut dan mengangguk melihat apa yang pemimpin buat, supaya periuk nasi dia tak diganggu.

Nauzubillah minzalik.

Semoga kita sentiasa takut pada Allah swt,terpelihara diri kita dari fitnah yang merosakkan tugas dan hubungan kita pada Allah swt.

" asyik kene beli susu dengan pampers je "

Alhamdulillah,terima kasih Tuhan yang telah menetapkan segala sesuatu buat hambanya itu adalah ujian dan ketaatan hambaNya.

Harga barang akhir-akhir ini yang tak pernah menentu,naik dan takkan turun, telah memberi tekanan kepada kita terutamanya golongan bergaji.

Pertemuan dua orang ibu muda,siti dan tini (bukan nama sebenar) beberapa hari lalu mencetuskan kisah yang boleh kita kongsi bersama.Luahan siti dengan seronok bersalin membuatkan tini menyapa dengan berkata "seronok memang seronok tapi ingat,barang mahal lani,takut tak tebagi makan pula".

Masalah itu diteruskan lagi dengan luahan tini dengan mengeluh panjang disebabkan nak kene sediakan susu dan pampers setiap minggu,sekali beli sampai mencecah seratus ringgit.

Patut ke seorang ibu atau seorang bapa mengeluh bila dia menyediakan keperluan asas anaknya?

Pertamanya : Tidak patut bagi mereka mengeluh kerana menyediakan keperluan anak ini sudah menjadi tanggungjawab mereka.

Keduanya : Mereka tidak sepatutnya merasakan gundah gulana dengan kepayahan yang mereka lalui kerana Allah swt telah tetapkan rezeki,ajal maut dan segala perjalanan kehidupan kita.

Ketiganya : Allah swt mengajar kita supaya ada redha dan syukur terhadap setiap perkara yang mendatang dalam kehidupan kita. Ianya adalah untuk kita sentiasa rasa tenang dan bahagia denga apa pun onak duri yang kita lalui.

Keempatnya : Bila kita hidup terlalu bergantung dengan makhluk seperti gaji,maka secara tidak langsung akan terganggu pergantungan kita dengan Tuhan.

Allah swt suruh kita berusaha tapi jangan sampai lupa bertawakal. Allah swt suruh kita bertawakal tapi jangan sampai kita tinggalkan usaha. Maka berusahalah kemudian bertawakal supaya hubungan itu menjadi baik dan cantik.

Islam itu cantik,kedatangannya mencantikkan luaran dan dalaman.cuma yang menjadi masaalah bila kita kurang memahami islam itu dengan sebenar-sebenarnya.

Mendalamilah islam dengan mata hati,ianya tidak akan cukup dengan sijil saja yang tinggi.

WAllahu a'lam

Terima Kasih Jentik-Jentik

Alhamdulillah,syukur buat Allah swt yang menjadikan segalanya itu tidak terlepas membawa pengajaran bagi hambaNya yang berfikir.

Akhir-akhir ini,berbagai perkara yang berlaku luar dari jangkauan pemikiran kita.Berbagai permasalahan datang dan timbul dari berbagai pelusuk dan keadaan.

Tidak ketinggalan juga sebuah Jemaah Islam yang kita sayangi ini.Bukan saja berbagai lemparan dari luar,tidak kurangnya juga dipanggil "api dalam sekam" dan "gunting dalam lipatan".

Permasalahan yang timbul ini,membuatkan ramai dikalangan sahabat menjadi hambar dengan permasalahan ini.Alhamdulillah,usrah beberapa peringkat yang diikuti seminggu dua ini memberikan ubat penawar segala kekeliruan dan kesakitan yang dihadapi.

Kesimpulan yang dapat dicongkil dari ubat penawar usrah itu;

1-usrah dan majlis ilmu haraki jangan ditinggalkan.
2-permasalahan yang timbul itu,segalanya tetap dari Allah swt dan Dia sediakan untuk beri kita pengajaran dan pengalaman yang lebih mantap lagi.
3-keikhlasan itu sangat penting,kerana ia saja yang dapat membezakan seseorang itu di hadapan Allah swt.

Oleh itu sahabat-sahabatku,siapa sangka air yang tenang itu tiada jentik-jentik...tetapi jangan lupa,disebalik keburukan jentik-jentik itu tetap ada kebaikkannya,ia akan membuatkan orang yang berada disekeliling air itu berjaga-jaga.

Begitujua dalam jemaah Islam ini,jangan kita ingat bila jemaah islam itu,isinya secantik kulitnya,pasti ada dikalangannya yang busuk,tapi jangan kecewa dengan busuknya kerana yang busuk itulah akan mengajar kita berhati-hati dalam langkah dan menambah kemanisan dalam perjuangan ini.

WAllahu a'alam

Cerita Disebalik Kematian Adik Saiful???

KEMATIAN adik Saiful Syazani Saiful Sopfidee telah menggemparkan Negara. Pembawaan cerita oleh media telah mengejutkan semua pihak yang menjadi mangsa kepada penceritaan media berkenaan isu tersebut. Mari kita meneliti kisah disebalik kejadian ini.

Peristiwa berlaku apabila seorang guru agama sebuah sekolah dikatakan telah mendera seorang pelajar berusia 7 tahun hingga menyebabkan kematian pelajar tersebut.(gambar sekolah Al-furqan, tempat kejadian ) Boleh kita baca bagaimana ‘jahat’nya guru tersebut dengan pendedahan media seperti, “Selepas memukul kepala, suspek dikatakan `naik hantu’ dan menggoncang badan mangsa serta menolaknya dengan kuat ke dinding yang dipercayai punca utama murid itu mengalami pendarahan dalam kepala dan komplikasi jantung” – harian metro- (boleh baca lanjut dengan tajuk, cikgu ambil nyawa ) “Saiful Syazani meninggal dunia selepas tiga hari dilaporkan koma, akibat dibelasah guru yang juga seorang warden di sekolah agama persendirian selepas disyaki mencuri RM7 di asrama sekolah. Dalam kejadian Khamis lalu itu, mangsa diikat kedua-dua tangan pada tingkap dan dibelasah bertalu-talu sebelum dihempas ke dinding hingga menyebabkannya mengalami pendarahan organ dalaman” – JPM Malaysia - Setelah kita mengikuti kes tersebut melalui media yagn membuat liputan, maka kita telah menghukum dengan rasminya bahawa sungguh jijik dan jahat perbuatan guru tersebut. Namun disana, saya masih curiga akan kisah yang berlaku. Dengan izin dan kesempatan yang diberikan Allah, telah menggerakkan hati saya dan pimpinan GAMIS ( Akram dan Nazry ) melawat tempat kejadian dan rumah arwah di Jejawi, Perlis. Kami kesana atas kerja rasmi GAMIS dan berkesempatan menziarahi rumah arwah. CERITA SEBENAR Setibanya kami di sekolah berkenaan, ustaz waqar ( sahabat baik kepada guru agama yang dituduh ‘membunuh’)menyambut kami dengan mesra dan penuh ukhwah. Kami terus dibawa kerumah ayah angkat arwah terletak lebih kurang 6km dari sekolah berkenaan. Sepanjang perjalanan, ustaz waqar telah mencerikan kisah sebanar kejadian.




“ adik saiful(arwah) merupakan seorang yang mesra dengan orang. Dia agak aktif disekolah dan pernah menjadi Johan pertandingan azan PASTI peringkat negeri Perlis(gambar hadiah yang dimenangi). Setelah masuk ke darjah 1, dia tinggal diasrama. Namun timbul beberapa kes disiplin sepanjang adik ni tinggal diasrama hinggalah pada kemuncaknya dia didapati mencuri wang rakannya berjumlah RM7. Maka dia telah dipanggil oleh ustaz (yang dituduh) yang merupakan warden asrama ke bilik warden. Ustaz telah bertanya kepada adik saiful tentang kecurian wang rakannya, dan dia mengaku berbuat demikian. Semasa pertanyaan diajukan, ustaz berkenaan telah mengikat kedua-dua tangan adik saiful dibahagian hadapan, bukan belakang. Namun sepanjang berada dibilik warden tersebut, TIDAK ADA penderaan fizikal yang berlaku sebagimana yang dilaporkan. Sebaliknya ikatan tangan tersebut dibuka setelah ustaz berkenaan ingin keluar dan mengurung adik saiful dalam bilik berkenaan. Setelah 2 jam ditinggalkan, seorang lagi warden, ustaz y telah membuka bilik berkenaan dan mendapati adik saiful terbaring diatas toto sambil menggigil. Mulanya ustaz y mengesyaki adik saiful terkena sawan dan kacing gigi, namun beliau sendiri tidak pasti akan penyakit yang menyerang. Lantas ustaz Y terus membawa adik saiful ke hospital Kangar, namun pihak hospital tidak dapat menerima pesakit kerana banjir melanda Bandar Kangar pada masa itu. Seterusnya adik saiful dibawa ke Hospital Sultanah Bahiyah Alor Star dan terus dimasukkan ke wad ICU. Pada malam kejadian itu juga ustaz h telah menemui ayah angkat adik saiful dan memohon maaf atas kesilapan dia mengurung arwah selama 2 jam. Sebelum ustaz h pergi kehospotal, dia terkejut dengan berita bahawa adik saiful dimasukkan ke icu, lantas dia terus menunaikan solat hajat”.

Selang 3 hari dari hari kejadiaan, adik Saiful dipanggil oleh Allah untuk mengadapnya pada jam 8pagi hari ahad.” Begitulah cerita sebenar kejadian kematian adik saiful yang telah diceritakan oleh rakan baik ustaz h. Kami terus pening kerana banyak percanggahan maklumat yang dibaca melalui media sebelum daripada itu. Kami terus sampai kerumah Abang Zamri(ayah angkat adik saiful). Ketibaan kami disambut mesra oleh abang zamri yang kelihatan pasrah dan redha akan ketentuanNya. Adik saiful tinggal bersama keluarga Abang Zamri sejak umur 2 tahun setengah, setelah bapa adik saiful tidak mahu membelanya setelah kematian ibu adik saiful. “ dia seorang yang berani dan tak takut apa yang orang kata. Dia memang keras dan keberanian dia tak padan dengan umur dia” cerita abang zamri.




Setelah setengah jam berbual dengan abang zamri, kami pun memohon izin untuk pulang. GAMIS sempat menyampaikan sedikit bantuan kepada abang zamri atas musibah yang menimpa. Kami doakan agar abang zamri dan keluarga tabah dan sabar menempuh ujian yang mendatang. ( gambar Abang Zamri, senyum tanda terima kasih ) Semasa perjalan pulang, ustaz waqar sempat menyambung ceritanya tadi. Beliau turut mengaitkan kes ini telah menjadi suatu isu politik kepartian kerana sekolah berkenaan adalah dibawah parti PAS. Maka sebab itu, pelbagai cerita pelik yang timbul. Saya rasakan apa yang diceritakan oleh ustaz w adalah benar setelah melihat laporanforensik yang diberitakan bahawa punca kematian adik saiful adalah kerana kekurangan oksigen dan pendarahan dalam otak. Maka pelbagai kemungkinan boleh berlaku, namun nyata sekali tidak ada kesan LEBAM akibat pukulan yang berlaku sebagimana yang dilaporkan oleh media. Lihat laporan ini, meniggal akibat kekurangan oksigen. Kami juga dibawa melihat bilik warden yang dikatakan tempat adik saiful dikurung oleh warden berkenaan.




Bilik tersebut bukan hanya pejabat, bahkan tempat tidur ustaz berkenaan. Banyak lagi persoalan yang timbul disebalik kejadian berkenaan, namun Allah sahaja yang mengetahui kebenarannya. Apa yang sangat menyedihkan ialah apabila masyarakat telah ‘menghukum mati’ peribadi ustaz berkenaan yang hanya dituduh dan ditohmah oleh media yang sanga berat sebelah. Yang lebih teruk lagi bila politikus menjadikan isu ini sebagai senjata politik hingga mendesak sekolah agama berkenaan ditutup.




GAMIS bukan membela tindakan ustaz bekenaan, namun apa yang kami harapkan ialah keadilan mesti diberikan kepada mereka yang terlibat. Media jangan cepat mnghukum hingga masyarakat pada hari ini memberi tanggapan yang sangat negatif kepada sekolah agama rakyat.







GAMIS juga mendesak agar jangan libatkan politik yang melampau dalam kes ini hinggalah mahkamah yang menentukan siapa yang bersalah dalam kes berkenaan. Kita doakan agar keadialan diberikan kepada mereka yang berhak, dan pembalasan yang sepatutunya kepada yang zalim.

PEMIKIR ISLAM : AHMAD DEEDAT

Ahmad Deedat dilahirkan di Surat, India, pada tahun 1918. Beliau tidak dapat kekal bersama dengan ayahnya sehingga tahun 1926. Ayahnya adalah seorang penjahit, akibat dari profesionnya itu telah berhijrah ke Afrika Selatan tidak lama setelah kelahiran Ahmad Deedat.

Tanpa pendidikan formal dan untuk menghindari dari kemiskinan yang amat larat, Ahmad Deedat telah pergi ke Afrika Selatan untuk mendapatkan kehidupan yang lebih baik bersama ayahnya pada tahun 1927. Perpisahan Deedat dengan ibunya pada tahun kepergiannya ke Afrika Selatan untuk menyusul ayahnya itu adalah saat terakhir ia bertemu ibunya dalam hidupnya kerana ibunya telah meninggal dunia beberapa bulan kemudian (dari tarikh penghijrahan Deedat bersama ayahnya ke Afrika Selatan).

Di negeri yang asing, seorang anak lelaki kecil berusia 9 tahun tanpa berbekal pendidikan formal dan penguasaan bahasa Inggeris telah mula menyiapkan peran yang harus dimainkannya berpuluh-puluh tahun kemudian tanpa disedarinya.

Dengan ketekunannya dalam belajar, anak lelaki kecil tersebut tidak hanya dapat mengatasi hambatan bahasa asing, tetapi juga unggul di sekolahnya. Kegemaran dan hobi Deedat dalam membaca telah menolongnya untuk memudahkan dirinya mendapatkan promosi pendidikan sehingga beliau tamat pendidikan pada darjah 6. Kekurangnya pembiayaan pelajaran menyebabkan sekolahnya tertunda dan di awal usia 16 tahun untuk pertama kalinya ia bekerja dalam bidang retail.

Yang terpenting sekali adalah pada tahun 1936, sewaktu beliau bekerja di kedai / toko Muslim berdekatan sebuah sekolah menengah Kristian di pantai selatan Natal. Penghinaan yang tidak henti-henti dari siswa Misionaris menantang Islam selama kunjungan mereka ke toko Muslim telah menanamkan keinginan beliau yang membara untuk melakukan aksi menghentikan propaganda Kristian yang salah itu.

Mempelajari Kitab Bible

Ahmad Deedat telah berjaya menemukan sebuah buku berjudul Izharul-Haq yang bererti mengungkapkan kebenaran. Buku ini berisi teknik-teknik dan keberhasilan usaha-usaha umat Islam di India yang sangat besar dalam membalas gangguan Misionaris Kristian selama penaklukan Inggeris dan pemerintahan India. Secara khusus, idea untuk menangani debat telah berpengaruh besar dalam jiwa dan diri beliau. Beliau juga turut menghafaz Al-Quran sehinggakan beliau digelar Al-Hafiz.

Beberapa minggu setelah itu, Ahmad Deedat membeli Injil pertamanya dan mula melakukan debat dan diskusi dengan siswa-siswa misionaris. Ketika siswa misionaris tersebut mundur dalam menghadapi argumen balik Ahmad Deedat, secara peribadi telah memanggil guru teologi Kristian kepada siswa-siswa misionaris untuk berdebat bersamanya, bahkan pendeta-pendeta Kristian di daerah tersebut juga turut diajak berdebat bersama Deedat.

Dakwahnya

Keberhasilan-keberhasilan ini telah memacu Ahmad Deedat untuk berdakwah. Bahkan perkahwinan, kelahiran anak dan persinggahan sebentar selama tiga tahun ke Pakistan sesudah kemerdekaannya tidak mengurangi keinginannya untuk membela Islam dari penyimpangan-penyimpangan yang memperdayakan hasil dari para misionaris Kristian yang tidak bertanggungjawab.

Dengan semangat misionaris untuk menyebarkan agama Islam, Ahmad Deedat telah membenamkan dirinya pada sekumpulan kegiatan lebih dari tiga dekad yang akan datang. Beliau memimpin kelas bagi matapelajaran Injil dan memberi sejumlah kuliah ilmu. Beliau mendirikan As-Salaam, sebuah institut untuk melatih para pendakwah Islam. Ahmad Deedat, bersama-sama dengan keluarganya, hampir seorang diri mendirikan bangunan-bangunan termasuk masjid yang masih dikenali sehingga saat ini.

Ahmad Deedat adalah anggota paling awal yang menganggotai Islamic Propagation Centre International (IPCI) dan menjadi Presidennya, sebuah posisi yang dipegangnya sampai tahun 1996. Ia menerbitkan lebih dari 20 buku dan menyebarkan berjuta-juta salinan secara percuma. Ahmad Deedat mengirim beribu-ribu materi kuliah ke seluruh dunia dan mendebat dengan pengabar-pengabar Injil pada debat umum. Beribu orang telah memeluk Islam atas rahmat Allah serta hasil usahanya yang tidak pernah mengenal erti penat lelah.

Antara perdebatan beliau yang hebat ialah perdebatan dengan Paderi Josh McDowell bertajuk ‘Benarkah Nabi Isa disalib? dan paderi Jimmy Swaggart bertajuk ‘Adakah Injil kalam Allah?’.

Karya-karyanya

Antara karya beliau yang masyhur ialah seperti ‘The Choice Between Islam and Christianity’, ‘Is the Bible God Word?’, ‘What is His Name?’ dan ‘al-Quran, The Miracles of Miracles’.

Penghargaan

Sebagai penghargaan yang tertinggi untuk prestasinya yang bersejarah itu, beliau telah dianugerahkan penghargaaan antarabangsa dari Raja Faisal pada tahun 1986. Penghargaan bergengsi yang sangat berharga dalam dunia Islam.

Akhir Hayat

Sisa sembilan tahun usia hidupnya, Ahmad Deedat hanya boleh berbaring di tempat tidurnya di Verulam, Afrika Selatan. Dan akhirnya pada 8 Ogos 2005, beliau telah menghembuskan nafasnya yang terakhir setelah menderita sakit dan kelumpuhan hampir 10 tahun lamanya akibat terserang strok di rumahnya di Trevennen Road di Verulam, provinsi KwaZulu-Natal, Durban.

Ribuan orang dari seluruh Afrika Selatan menghantar jenazah beliau ke tempat peristirehatan terakhirnya. Keranda yang membawa tokoh cendiakawan muslim ini ditutupi kain berwarna hijau dan diusung dari tempat kediamannya di Verulam, Afrika Selatan untuk disolatkan di Masjid Wick Street. Solat jenazah itu diikuti oleh sekitar 1000 orang jemaah dipimpin oleh ulama terkemuka asal Zambia Mufti Ismail Menk. Setelah itu jasadnya dimakamkan di pemakaman umum Islam di Verulam.

Beliau dikenal sebagai pejuang dakwah. Kiprahnya dalam dakwah berhasil meningkatkan status warga muslim di Afrika Selatan, namanya dikenal juga dikenal oleh komuniti muslim di

Asia.

Moga Allah menempatkan beliau di kalangan para nabi, orang-orang soleh dan syuhada.

KENDURI KAHWIN (WALIMAH URUS)

Walimatul urus dan kenduri kahwin ialah makanan yang disediakan untuk kenduri kahwin atau semua makanan yang dibuat untuk memanggil orang untuk selainnya.

Hukum walimah ini adalah sunat muakkad kerana thabit dari Nabi saw secara perkataan dan perbuatan. Antaranya Hadis yang bermaksud :

“ Nabi saw mengadakan walimah untuk perkahwinanNya dengan beberaa orang isteriNya dengan dua cupak barli “ ( Riwayat Bukhari : Kitab Nikah / 4877 )

“ Nabi saw mengadakan walimah untuk perkahwinannya dengan Safiah binti Huyai ra dengan suwaiq ( bijian campuran gandum dan barli ) dan kurma “ ( Riwayat Tirmizi : Bab Walimah )

“ Sesungguhnya Nabi saw mengadakan kenduri perkahwinannya dengan Zainab ra dengan roti dan daging “ ( Riwayat Muslim : Kitab Nikah / 1428 )

Waktu kenduri kahwin ini adalah luas. Iaitu dari berlakunya akad sehinggalah selepas persetubuhan. Seafdhal-afdhal masanya walimah ini ialah selepas persetubuhan.

Hikmah disyariatkan Walimah :

1. Menunjukkan rasa syukur kepada Allah swt kerana berjaya mengadakan perkahwinan tersebut.

2. Manusia boleh berjumpa dan berhimpun untuk mengerat ukhuwah.

3. Menghebahkan kepada orang ramai berita perkahwinan ini.

4. Menzahirkan perbezaan di antara perkahwinan yang syarie dan perzinaan yang dilarang.

Hukum menghadiri kenduri kahwin ini adalah fardhu ain setelah dijemput oleh empunya kenduri atau wakil dari tuan punya kenduri.

Hadis Rasulullah saw :

“ Apabila dijemput ke majlis kenduri hendaklah kamu hadir “ ( Riwayat Bukhari : Kitab Nikah / 4878 )

Syarat wajib menghadiri majlis kenduri kahwin :

1. Walimah yang di adakan hanya untuk orang-orang kaya sahaja kerana timbul perbezaan darjat, sedangkan di dalam Islam tiada yang membezakan kita hanyalah taqwa.

2. Orang yang menjemput dan yang dijemput adalah orang Islam. Melihat juga keadaan pada hari ini yang memerlukan kepada pendedahan Islam dakwah kepada golongan non muslim.

3. Jika walimah diadakan selama tiga hari, maka wajib hadir pada hari yang pertama, sunat pada hari kedua dan makruh pada hari yang ketiga.

4. Jemputan tidak dilakukan kerana takut, kedudukan dan pangkat.

5. Orang yang melakukan walimah itu bukan seorang yang zalim,jahat atau memiliki harta yang haram.

6. Di dalam walimah itu tidak terdapat perkara-perkara mungkar seperti arak, pergaulan bebas, pertunjukkan yang dilarang.

Semoga walimah yang diadakan dalam keberkatan dan keredhaan Allah swt

NauzuBillah minzalik.

Rujukkan Kitab Fiqh Manhaji : Bab Walimah

IBADAH KORBAN

Pengertian

Korban ialah binatang yang disembelih yang tediri daripada unta, lembu atau kambing untuk mendekatkan diri kepada Allah pada hari raya.

Dalil pensyriatan

Firman Allah swt :

“Maka dirikanlah sembahyang kerana Tuhanmu dan berkorbanlah”.

Al-Bukhari ( 5245) dan Al-Muslim ( 1966 ) meriwayatkan :

“Nabi SAllahu alaihi wasallam telah berkorban dengan menyembelih dua ekor kibasy yang berwarna putih dan bertanduk. Baginda sendiri yang menyembelih kedua-duanya dan baginda telah menyebut Nama Allah, bertakbir sambil meletakkan kakinya di atas tengkok kibasy tersebut “.

Hukum

“ Sunat Muakkad “ dan boleh menjadi wajid dengan dua sebab :

1. Apabila seseorang mengisyaratkan kepada binatang miliknya yang sesuai untuk korban, seperti dia menyatakan : “ Ini korbanku “ atau “ Aku korbankan kambing ini”, ketika itu korban menjadi wajib keatasnya.
2. Apabila dia mewajibkan ke atas dirinya untuk mendekatkan diri kepada Allah dengan korban. Seperti dia berkata : “ Wajib ke atasku korban kerana Allah”. Ketika itu, korban menjadi wajib ke atasnya sebagaimana jika dia mewajibkan mana-mana ibadah lain ke atas dirinya kerana perbuatan tersebut merupakan nazar yang wajib ditunaikan.

Golongan yang dituntut : 1. Islam 2. Baligh dan berakal 3.Berkemampuan

Binatatang yang disyariatkan : Unta kemudian lembu kemudian kambing.

Usia binatang yang disunatkan korban:

1. Unta : 5 tahun masuk ke 6 tahun.
2. Lembu dan kerbau : 2 tahun masuk ke 3 tahun.
3. Kambing : 2 tahun masuk ke 3 tahun.
4. Kibas : setahun atau telah bersalin dua gigi hadapan.

- Binatang-binatang ini tidak disyaratkan jantan atau betina.

Waktu korban : Bermula selepas terbit matahari pada hari raya haji sekadar sempat ditunaikan dua rakaat sembahyang dan dua khutbah. Kemudian berterusan sehingga terbenam matahari pada akhir pada hari tasyrik : 11, 12, 13 Zulhijjah.

Waktu afdhal untuk menyembelih pada selepas selesai solat hari raya.

Masalah:

1. Daging yang telah disembelih untuk berkorban hendaklah dibahagikan kepada tiga bahagian : 1/3 untuk baginya, 1/3 untuk fakir miskin, 1/3 untuk sahabat-sahabat.

Seafdhal bagi orang yang berkorban memakan bahagian hati binatang yang dikorban.

2. Haram atas orang yang membuat korban nazar dan semua tanggungannya memakan sesautu dari korban nazar. Jika ia makan sesuatu daripadanya wajiblah diganti.
3. Seseorang yang berkorban untuk diri nya atau untuk orang lain, kemudian murtad ia, maka tidak boleh memakan sesuatu daripadanya.
4. Daging korban tidak boleh dijual bagi orang kaya yang menerimanya kerana ianya adalah hadiah. Bagi fakir miskin boleh menjualnya kerana ianya dimiliki.
5. Bahagian daging korban boleh diberi atau diambil menafaat oleh orang yang berkorban tetapi dilarang menjual dan mengupah kepada orang menguruskan daging korban.
6. Tidak sah dilakukan korban bagi seseorang yang masih hidup kecuali izinnya.
7. Harus bagi wali melakukan korban untuk orang yang berada dibawahnya sekalipun tanpa keizinannya.
8. Tidak sah melakukan korban ke atas orang yang telah mati kecuali ia telah mewasiatkan.
9. Orang yang melaksanakan korban untuk orang mati yang mewasiatkannya, tidak boleh mengambil bahagiannya kecuali sebagai penerima korban.

Rujukan :

1. Kitab fiqh manhaji jilid 1

2. Kitab matla’badrain jilid 1