PEMIKIR ISLAM : AHMAD DEEDAT

Ahmad Deedat dilahirkan di Surat, India, pada tahun 1918. Beliau tidak dapat kekal bersama dengan ayahnya sehingga tahun 1926. Ayahnya adalah seorang penjahit, akibat dari profesionnya itu telah berhijrah ke Afrika Selatan tidak lama setelah kelahiran Ahmad Deedat.

Tanpa pendidikan formal dan untuk menghindari dari kemiskinan yang amat larat, Ahmad Deedat telah pergi ke Afrika Selatan untuk mendapatkan kehidupan yang lebih baik bersama ayahnya pada tahun 1927. Perpisahan Deedat dengan ibunya pada tahun kepergiannya ke Afrika Selatan untuk menyusul ayahnya itu adalah saat terakhir ia bertemu ibunya dalam hidupnya kerana ibunya telah meninggal dunia beberapa bulan kemudian (dari tarikh penghijrahan Deedat bersama ayahnya ke Afrika Selatan).

Di negeri yang asing, seorang anak lelaki kecil berusia 9 tahun tanpa berbekal pendidikan formal dan penguasaan bahasa Inggeris telah mula menyiapkan peran yang harus dimainkannya berpuluh-puluh tahun kemudian tanpa disedarinya.

Dengan ketekunannya dalam belajar, anak lelaki kecil tersebut tidak hanya dapat mengatasi hambatan bahasa asing, tetapi juga unggul di sekolahnya. Kegemaran dan hobi Deedat dalam membaca telah menolongnya untuk memudahkan dirinya mendapatkan promosi pendidikan sehingga beliau tamat pendidikan pada darjah 6. Kekurangnya pembiayaan pelajaran menyebabkan sekolahnya tertunda dan di awal usia 16 tahun untuk pertama kalinya ia bekerja dalam bidang retail.

Yang terpenting sekali adalah pada tahun 1936, sewaktu beliau bekerja di kedai / toko Muslim berdekatan sebuah sekolah menengah Kristian di pantai selatan Natal. Penghinaan yang tidak henti-henti dari siswa Misionaris menantang Islam selama kunjungan mereka ke toko Muslim telah menanamkan keinginan beliau yang membara untuk melakukan aksi menghentikan propaganda Kristian yang salah itu.

Mempelajari Kitab Bible

Ahmad Deedat telah berjaya menemukan sebuah buku berjudul Izharul-Haq yang bererti mengungkapkan kebenaran. Buku ini berisi teknik-teknik dan keberhasilan usaha-usaha umat Islam di India yang sangat besar dalam membalas gangguan Misionaris Kristian selama penaklukan Inggeris dan pemerintahan India. Secara khusus, idea untuk menangani debat telah berpengaruh besar dalam jiwa dan diri beliau. Beliau juga turut menghafaz Al-Quran sehinggakan beliau digelar Al-Hafiz.

Beberapa minggu setelah itu, Ahmad Deedat membeli Injil pertamanya dan mula melakukan debat dan diskusi dengan siswa-siswa misionaris. Ketika siswa misionaris tersebut mundur dalam menghadapi argumen balik Ahmad Deedat, secara peribadi telah memanggil guru teologi Kristian kepada siswa-siswa misionaris untuk berdebat bersamanya, bahkan pendeta-pendeta Kristian di daerah tersebut juga turut diajak berdebat bersama Deedat.

Dakwahnya

Keberhasilan-keberhasilan ini telah memacu Ahmad Deedat untuk berdakwah. Bahkan perkahwinan, kelahiran anak dan persinggahan sebentar selama tiga tahun ke Pakistan sesudah kemerdekaannya tidak mengurangi keinginannya untuk membela Islam dari penyimpangan-penyimpangan yang memperdayakan hasil dari para misionaris Kristian yang tidak bertanggungjawab.

Dengan semangat misionaris untuk menyebarkan agama Islam, Ahmad Deedat telah membenamkan dirinya pada sekumpulan kegiatan lebih dari tiga dekad yang akan datang. Beliau memimpin kelas bagi matapelajaran Injil dan memberi sejumlah kuliah ilmu. Beliau mendirikan As-Salaam, sebuah institut untuk melatih para pendakwah Islam. Ahmad Deedat, bersama-sama dengan keluarganya, hampir seorang diri mendirikan bangunan-bangunan termasuk masjid yang masih dikenali sehingga saat ini.

Ahmad Deedat adalah anggota paling awal yang menganggotai Islamic Propagation Centre International (IPCI) dan menjadi Presidennya, sebuah posisi yang dipegangnya sampai tahun 1996. Ia menerbitkan lebih dari 20 buku dan menyebarkan berjuta-juta salinan secara percuma. Ahmad Deedat mengirim beribu-ribu materi kuliah ke seluruh dunia dan mendebat dengan pengabar-pengabar Injil pada debat umum. Beribu orang telah memeluk Islam atas rahmat Allah serta hasil usahanya yang tidak pernah mengenal erti penat lelah.

Antara perdebatan beliau yang hebat ialah perdebatan dengan Paderi Josh McDowell bertajuk ‘Benarkah Nabi Isa disalib? dan paderi Jimmy Swaggart bertajuk ‘Adakah Injil kalam Allah?’.

Karya-karyanya

Antara karya beliau yang masyhur ialah seperti ‘The Choice Between Islam and Christianity’, ‘Is the Bible God Word?’, ‘What is His Name?’ dan ‘al-Quran, The Miracles of Miracles’.

Penghargaan

Sebagai penghargaan yang tertinggi untuk prestasinya yang bersejarah itu, beliau telah dianugerahkan penghargaaan antarabangsa dari Raja Faisal pada tahun 1986. Penghargaan bergengsi yang sangat berharga dalam dunia Islam.

Akhir Hayat

Sisa sembilan tahun usia hidupnya, Ahmad Deedat hanya boleh berbaring di tempat tidurnya di Verulam, Afrika Selatan. Dan akhirnya pada 8 Ogos 2005, beliau telah menghembuskan nafasnya yang terakhir setelah menderita sakit dan kelumpuhan hampir 10 tahun lamanya akibat terserang strok di rumahnya di Trevennen Road di Verulam, provinsi KwaZulu-Natal, Durban.

Ribuan orang dari seluruh Afrika Selatan menghantar jenazah beliau ke tempat peristirehatan terakhirnya. Keranda yang membawa tokoh cendiakawan muslim ini ditutupi kain berwarna hijau dan diusung dari tempat kediamannya di Verulam, Afrika Selatan untuk disolatkan di Masjid Wick Street. Solat jenazah itu diikuti oleh sekitar 1000 orang jemaah dipimpin oleh ulama terkemuka asal Zambia Mufti Ismail Menk. Setelah itu jasadnya dimakamkan di pemakaman umum Islam di Verulam.

Beliau dikenal sebagai pejuang dakwah. Kiprahnya dalam dakwah berhasil meningkatkan status warga muslim di Afrika Selatan, namanya dikenal juga dikenal oleh komuniti muslim di

Asia.

Moga Allah menempatkan beliau di kalangan para nabi, orang-orang soleh dan syuhada.

KENDURI KAHWIN (WALIMAH URUS)

Walimatul urus dan kenduri kahwin ialah makanan yang disediakan untuk kenduri kahwin atau semua makanan yang dibuat untuk memanggil orang untuk selainnya.

Hukum walimah ini adalah sunat muakkad kerana thabit dari Nabi saw secara perkataan dan perbuatan. Antaranya Hadis yang bermaksud :

“ Nabi saw mengadakan walimah untuk perkahwinanNya dengan beberaa orang isteriNya dengan dua cupak barli “ ( Riwayat Bukhari : Kitab Nikah / 4877 )

“ Nabi saw mengadakan walimah untuk perkahwinannya dengan Safiah binti Huyai ra dengan suwaiq ( bijian campuran gandum dan barli ) dan kurma “ ( Riwayat Tirmizi : Bab Walimah )

“ Sesungguhnya Nabi saw mengadakan kenduri perkahwinannya dengan Zainab ra dengan roti dan daging “ ( Riwayat Muslim : Kitab Nikah / 1428 )

Waktu kenduri kahwin ini adalah luas. Iaitu dari berlakunya akad sehinggalah selepas persetubuhan. Seafdhal-afdhal masanya walimah ini ialah selepas persetubuhan.

Hikmah disyariatkan Walimah :

1. Menunjukkan rasa syukur kepada Allah swt kerana berjaya mengadakan perkahwinan tersebut.

2. Manusia boleh berjumpa dan berhimpun untuk mengerat ukhuwah.

3. Menghebahkan kepada orang ramai berita perkahwinan ini.

4. Menzahirkan perbezaan di antara perkahwinan yang syarie dan perzinaan yang dilarang.

Hukum menghadiri kenduri kahwin ini adalah fardhu ain setelah dijemput oleh empunya kenduri atau wakil dari tuan punya kenduri.

Hadis Rasulullah saw :

“ Apabila dijemput ke majlis kenduri hendaklah kamu hadir “ ( Riwayat Bukhari : Kitab Nikah / 4878 )

Syarat wajib menghadiri majlis kenduri kahwin :

1. Walimah yang di adakan hanya untuk orang-orang kaya sahaja kerana timbul perbezaan darjat, sedangkan di dalam Islam tiada yang membezakan kita hanyalah taqwa.

2. Orang yang menjemput dan yang dijemput adalah orang Islam. Melihat juga keadaan pada hari ini yang memerlukan kepada pendedahan Islam dakwah kepada golongan non muslim.

3. Jika walimah diadakan selama tiga hari, maka wajib hadir pada hari yang pertama, sunat pada hari kedua dan makruh pada hari yang ketiga.

4. Jemputan tidak dilakukan kerana takut, kedudukan dan pangkat.

5. Orang yang melakukan walimah itu bukan seorang yang zalim,jahat atau memiliki harta yang haram.

6. Di dalam walimah itu tidak terdapat perkara-perkara mungkar seperti arak, pergaulan bebas, pertunjukkan yang dilarang.

Semoga walimah yang diadakan dalam keberkatan dan keredhaan Allah swt

NauzuBillah minzalik.

Rujukkan Kitab Fiqh Manhaji : Bab Walimah

IBADAH KORBAN

Pengertian

Korban ialah binatang yang disembelih yang tediri daripada unta, lembu atau kambing untuk mendekatkan diri kepada Allah pada hari raya.

Dalil pensyriatan

Firman Allah swt :

“Maka dirikanlah sembahyang kerana Tuhanmu dan berkorbanlah”.

Al-Bukhari ( 5245) dan Al-Muslim ( 1966 ) meriwayatkan :

“Nabi SAllahu alaihi wasallam telah berkorban dengan menyembelih dua ekor kibasy yang berwarna putih dan bertanduk. Baginda sendiri yang menyembelih kedua-duanya dan baginda telah menyebut Nama Allah, bertakbir sambil meletakkan kakinya di atas tengkok kibasy tersebut “.

Hukum

“ Sunat Muakkad “ dan boleh menjadi wajid dengan dua sebab :

1. Apabila seseorang mengisyaratkan kepada binatang miliknya yang sesuai untuk korban, seperti dia menyatakan : “ Ini korbanku “ atau “ Aku korbankan kambing ini”, ketika itu korban menjadi wajib keatasnya.
2. Apabila dia mewajibkan ke atas dirinya untuk mendekatkan diri kepada Allah dengan korban. Seperti dia berkata : “ Wajib ke atasku korban kerana Allah”. Ketika itu, korban menjadi wajib ke atasnya sebagaimana jika dia mewajibkan mana-mana ibadah lain ke atas dirinya kerana perbuatan tersebut merupakan nazar yang wajib ditunaikan.

Golongan yang dituntut : 1. Islam 2. Baligh dan berakal 3.Berkemampuan

Binatatang yang disyariatkan : Unta kemudian lembu kemudian kambing.

Usia binatang yang disunatkan korban:

1. Unta : 5 tahun masuk ke 6 tahun.
2. Lembu dan kerbau : 2 tahun masuk ke 3 tahun.
3. Kambing : 2 tahun masuk ke 3 tahun.
4. Kibas : setahun atau telah bersalin dua gigi hadapan.

- Binatang-binatang ini tidak disyaratkan jantan atau betina.

Waktu korban : Bermula selepas terbit matahari pada hari raya haji sekadar sempat ditunaikan dua rakaat sembahyang dan dua khutbah. Kemudian berterusan sehingga terbenam matahari pada akhir pada hari tasyrik : 11, 12, 13 Zulhijjah.

Waktu afdhal untuk menyembelih pada selepas selesai solat hari raya.

Masalah:

1. Daging yang telah disembelih untuk berkorban hendaklah dibahagikan kepada tiga bahagian : 1/3 untuk baginya, 1/3 untuk fakir miskin, 1/3 untuk sahabat-sahabat.

Seafdhal bagi orang yang berkorban memakan bahagian hati binatang yang dikorban.

2. Haram atas orang yang membuat korban nazar dan semua tanggungannya memakan sesautu dari korban nazar. Jika ia makan sesuatu daripadanya wajiblah diganti.
3. Seseorang yang berkorban untuk diri nya atau untuk orang lain, kemudian murtad ia, maka tidak boleh memakan sesuatu daripadanya.
4. Daging korban tidak boleh dijual bagi orang kaya yang menerimanya kerana ianya adalah hadiah. Bagi fakir miskin boleh menjualnya kerana ianya dimiliki.
5. Bahagian daging korban boleh diberi atau diambil menafaat oleh orang yang berkorban tetapi dilarang menjual dan mengupah kepada orang menguruskan daging korban.
6. Tidak sah dilakukan korban bagi seseorang yang masih hidup kecuali izinnya.
7. Harus bagi wali melakukan korban untuk orang yang berada dibawahnya sekalipun tanpa keizinannya.
8. Tidak sah melakukan korban ke atas orang yang telah mati kecuali ia telah mewasiatkan.
9. Orang yang melaksanakan korban untuk orang mati yang mewasiatkannya, tidak boleh mengambil bahagiannya kecuali sebagai penerima korban.

Rujukan :

1. Kitab fiqh manhaji jilid 1

2. Kitab matla’badrain jilid 1

HUB HIBURAN SATU JALAN KEHANCURAN

Beberapa masa yang lepas, kita dikejutkan dengan konsert Adam Lambert kemudian pertunjukan Fentival Fesyen Islam, kini kerajaan melalui Program Transformasi Ekonomi (ETP) yang mahu menjadikan Malaysia sebagai hab hiburan malam.

Hab hiburan dengan kata lain menjadikan negara sebuah negara yang tiada sempadan dalam hiburan dan salah satu sumber ekonomi negara.

Mengapa perlu jadikan negara kita sebagaimana Thailand, Singapura dan Indonesia yang mana industri huburan sebagai salah satu penjana ekonomi negara.

Malaysia kini yang lebih dikenali dengan industri pelancongan alam semulajadi dan kemesraan rakyatnya, akan berubah dengan lebih dikenali sebagai negara tempat mencari hiburan.

Mewujudkan lebih banyak pusat hiburan malam seperti kelab malam, pusat perjudian berprofail tinggi serta aktiviti konsert antarabangsa dan pertandingan F1-MotoGP bakal memberikan kesan yang buruk kepada institusi sosial serta merosakan teras identiti industri pelancongan dinegara ini.

Permasalahan gejala sosial kini yang tiada penyelesaian akan meningkat bagai api yang menyala disiram minyak tanah, maka akan bertambah marak lagi ia.

Kerajaan tidak mengambil kira sensitiviti rakyat yang sudah jelas menolak cadangan memperbanyakan kelab malam dan aktiviti hiburan dalam negara. Rekod jenayah pelacuran, dadah dan juga gejala sosial negara ini sudah cukup untuk memberitahu kerajaan bahawa pusat hiburan inilah puncanya.

Ini bukan satu langkah untuk menjana ekonomi negara bahkan akan memincangkan lagi ekonomi disebabkan pincangnya sosial masyarakat di negara ini. Pembelanjaan akan meningkat disebabkan habis dilaburkan untuk megubati penyakit sosial yang melanda.

Fikir-fikirkanlah pemimpin yang diberi amanah: “ mengatasi itu lebih baik dari mengubati “ cari kebaikan dan jangan memperagakan kemudharatan “.

WAllahu A’lam

KONSERT ADAM LAMBERT, BEBAN YANG DITAMBAH LAGI

Konsert Adam Lambert di Stadium Putra Bukit Jalil, Malaysia yang dijadualkan pada 14 Oktober 2010 ini. Konsert sulung 'Adam Lambert Glam Nation Tour Live in Malaysia 2010' dibawakan oleh DiGi manakala Marctensia dan Sony Music sebagai penganjur itu. Ianya bakal menambahkan lagi permasalahan sosial di Negara kita yang belum ada jalan penyelesaiannya.

Adam Lambert adalah seorang artis kelahiran American Idol yang dikenali sebagai seorang penyanyi yang cukup popular dengan aksi liar, lucah dan melampau malah beliau turut ditolak oleh masyarakat barat. Rancangan televisyen barat seperti Good Morning America pernah membatalkan rancangan Adam Lambert kerana membantah persembahan beliau yang dianggap sangat keterlaluan.

Adam Lambert adalah seorang artis yang secara terbuka, bukan sahaja mengaku sebagai gay dan pengamal homoseksual tetapi beliau turut mempamerkan aksi gay nya dengan seringkali mencium dan mengucup penari lelaki serta menggayakan tarian serta aksi lucah bersama kumpulannya. Malah, desas-desus bahawa beliau adalah gay telah diperakui dan disahkan sendiri oleh beliau semasa wawancara bersama rancangan On 20/20 yang mana beliau tanpa berselindung bahawa beliau adalah gay. (rujuk http://www.youtube.com/watch?v=2gSW7ytC8BA)

Sedia kita maklum, bahawa artis pada masa kini di antara golongan yang memainkan peranan dalam membentuk masyarakat secara tidak langsung. Kecenderungan masyarakat yang mudah mengikut pakaian artis sampailah ke perwatakkan dan penampilannya membuatkan pihak kerajaan perlu mengambil berat setiap program-program dan hiburan yang akan dipersembahkan kepada masyarkat.

Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil berkata, mengikut statistik Polis DiRaja Malaysia (PDRM), Selangor mencatatkan 105 kes pembuangan bayi manakala statistik Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) pula merekodkan 3,234 kes penderaan kanak-kanak.

"Secara keseluruhannya, 407 kes direkodkan berkaitan pembuangan bayi dan 10,758 kes penderaan kanak-kanak dan bayi dicatatkan sejak lima tahun lalu,” katanya.

Beliau berkata demikian ketika menjawab soalan Datuk Ismail Abdul Muttalib (BN-Maran) yang ingin tahu jumlah kes pembuangan bagi dan penderaan bayi bagi tempoh 2005-2010 mengikut negeri dan sebab kejadian tersebut berlaku serta tindakan kerajaan dalam menangani gejala tersebut.

Selain Selangor, Johor mencatatkan 83 kes pembuangan bayi, Sabah (65), Sarawak (34), Negeri Sembilan (24), Pulau Pinang (22), Perak (19), Pahang dan Kedah (17), Kelantan (10), Terengganu (5), Melaka (3), Kuala Lumpur (2) dan Perlis (1). – Bernama

Dilihat statistic di atas amat menakutkan kita, jumlah yang semakin meningkat menunjukkan permasalah ini masih lagi berada dijalan kebuntuan walaupun ada usaha-usaha penyelesaiannya seperti “ sekolah harapan”.

Sepatutnya usaha yang dilakukan bukan “sudah sakit baru nak makan ubat” tetapi pengawalan dari peringkat awal lagi perlu ada supaya tidak di datangi penyakit tersebut.

Maka di antara tindakkan di dalam “mengawal dari peringkat awal” adalah memastikan hiburan-hiburan yang diberikan kepada masyarakat tidak merosakkan norma-norma masyarakat timur lebih-lebih agama kita Islam.

Apabila diperinci, Konsert Adam Lambert perlu dibatalkan kerana akan mengundang lebih besar lagi permalasalahan di Negara kita, tidak cukup dengan buangan bayi yang berpunca dari seks bebas lelaki dan perempuan kini timbul pula seks songsang dengan pasangan sejenis, nauzubillah.

Jangan ditambah lagi beban yang terlalu berat ini.

wAllahu A’lam

PERISTIWA...I'TIBAR DAN PENGAJARAN DARI KACA MATA IBADAH

Pada Ahad yang lepas bersamaan 10 Oktober 2010, kita seisi warga di Malaysia ini dikejutkan dengan sebuah peristiwa menyayat hati kejadian ngeri di Lebuhraya Utara Selatan di Simpang Ampat, Rembau. Seramai 12 orang telah meninggal dunia ditempat kejadian disebabkan pelanggaran Bas dengan beberapa kendaraan lain dari pihak bertentangan.

Ia berpunca dari kelajuan bas yang hilang kawalan sehingga terlanggar bahu jalan dan tercampak ke pihak bertentangan jalan. Segalanya bila diselidiki berpunca dari kelajuan yang tak sepatutnya. Kelajuan itu pula berpunca dari rasa gelojoh tanpa rasa berhati-hati dan mengambil pengajaran dengan beringat dari peristiwa-peristiwa yang berlaku satu tika dulu.

Lebuhraya ini seperti kehidupan kita, kenderaan yang kita tunggangi adalah diri kita,inilah perumpaan keadaan kita hidup dipermukaan bumi ini di dalam mengorak langkah perjalanan menuju akhirat. Setiap langkah perlu dengan berhati-hati dan focus dalam melalui jalan yang penuh duri.

Di sinilah mula kita akan mempelajari kaitan di antara ibadah, peristiwa dan kehidupan. Terutamanya ibadah solat yang sempurna bukan sekadar rukun yang perlu kita hadirkan tetapi ada beberapa perkara untuk kesempurnaan solat tersebut iaitu khusyu’ dalam kata lain focus dalam mendatangkan setiap perbuatan dan bacaan yang kita lakukan.berhati-hati dan tidak tersasar atau lupa akan pakaian yang sedang kita sarungi iaitu solat.

Lalu, perkara yang kita lakukan dalam solat tadilah perlu kita serapkan pula di dalam kita meniliti kehidupan kita ini. Focus dan berhati-hati agar tidak tersasar dari jalur yang telah ditetapkan oleh Allah swt kepada kita.

Permasalahan yang timbul hari ini, segalanya berpunca disebabkan kelalaian kita dan tidak focus sehingga setiap duri yang mengelilingi langkah kita, habis kita pijak dan injak. Semoga Allah swt sentiasa memelihara kita.

Keberkesanan solat yang kita lakukan boleh kita lihat melalui kehidupan kita. Solat yang cantik lagi sempurna mendatangkan kebahagiaan yang hakiki. Maka bersama-samalah kita memahami dan memelihara solat dengan sebaik mungkin, agar di antara solat dan kehidupan kita ada kesinambungannya.

wAllahu A’lam.

KENAPA JUDI MASIH DIHALALKAN???

Firman Allah swt :

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنْصَابُ وَالأزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ "(90)

Hai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, berkorban untuk berhala dan mengundi nasib dengan anak panah adalah pekerjaan syetan (karena itu jauhilah ! (tinggalkanlah!) agar kamu menang. ) [Al Quran : (5;90)]

Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud:

“Sesungguhnya ramai orang yang cuba mendapatkan harta Allah dengan cara yang tidak benar, maka mereka berhak memasuki neraka pada hari kiamat.” (Riwayat Bukhari)

“Sesiapa yang mengatakan kepada temannya: Marilah kita bermain judi! Maka hendaklah dia bersedekah (sebagai kaffarah).” (Riwayat Bukhari)

Kalau sekadar mengajak teman judi saja sudah diwajibkan membayar kaffarah (tebusan) dengan bersedekah, apatah lagi kalau sudah bermain judi.

Bahaya berjudi amat jelas. Seseorang boleh menjadi kaya-raya dalam masa yang singkat, sebaliknya boleh menjadi papa-kedana sehingga boleh merobohkan rumah tangga yang bahagia dan menjadi hina dina dalam masa yang singkat juga.

Keburukan berjudi ( individu ) :

1. Melalaikan

2. Ketagih

3. Boros

4. Merosakan system kekeluargaan

5. Berhutang

6. Mendiding diri dari melakukan perintah Allah swt (solat, puasa dll )

7. Tersisih dari masyarakat

8. Jauh dari rahmat dan keberkatan Allah swt

9. Miskin dan papa

Keburukan berjudi ( keluarga ) :

1. Lupa tanggungjawab terhadap keluarga

2. Harta haram diberikan kepada keluarga

3. Keluarga terdedah dengan harta haram

4. Keluarga terdedah dengan penyakit social

5. Kehilangan keamanan dan kebahagiaan dalam kekeluargaan

6. Hilang mendapat contoh yang terbaik

Keburukan berjudi (masyarakat ) :

1. Hilang kepercayaan masyarakat

2. Bertambah kancah permasalahan masyarakat

3. Keberkatan dan keredhaan yang hilang dikalangan masyarakat

Keburukan berjudi ( Negara ) :

1. Keamanan yang semakin hilang

2. Semakin hilang keharmonian

3. Rakyat dibelenggu dengan ketakutan

4. Peratus permasalahan social yang semakin tinggi

5. Ekonomi dan politik yang tidak menentu

6. Amanah semakin hilang dikalangan pimpinan

7. Hilangnya kata-kata : “ baldatun thaiyibatun wa rabbul ghafur “

Secara terang menerang pengharaman “judi” kepada kita. Setiap perkara yang diperintah dan dilarang dari Allah swt adalah untuk melihat kepatuhan dan ketaatan kita sebagai hamba kepada Allah swt.

Selain itu, ianya mempunyai kebaikkan dan kemudharatan kepada hambaNya di sebalik perintah dan larangan.

Permasalahan judi ini, walaupun masih di dapati ada golongan yang masih mengatakan kebaikkan berjudi tetapi hakikatnya ia masih mengandungi kemudharatan yang tiada penghujungnya.

Sama-samalah kita fikirkan dan ambil tindakkan sewajarnya, semoga kesalahan ini tidak kita merasai sama hasilnya, nauzubillah.

wAllahu A’lam

RASA SYUKUR DISEBALIK TITISAN HUJAN LEBAT

Lima belas minit lagi hampir masuk waktu asar, aku terus menggerakkan setering kereta menuju ke masjid Ibn Sina, Titiwangsa. Petang itu aku diminta untuk menggantikan kedua-dua imam yang tiada dalam kawasan liputan. Hampir lima belas minit juga perjalanan dari rumahku ke masjid “rumah Allah swt”.

Dalam perjalanan, langit yang tadinya gelap, kini mula melabuhkan titisan demi titisan air sehingga aku terpaksa menyalakan pengelap cermin keretaku. Hujan yang semakin lebat, membuatkan tempat-tempat yang boleh dibuat berteduh, kini mula dipenuhi dengan penghuni yang tidak diundang. Berbagai gelagat mula dapat dilihat, dari yang masih meredah hujan yang lebat sehinggalah yang kini mendiami teduhan-teduhan hujan.

Gelagat yang berbagai itu membuatkan timbul bermacam perasaan dibenakku, lebih-lebih lagi rasa syukur dan terima kasih pada Allah swt yang telah memberikan segala nikmat buatku. Kini aku meredah hujan dengan menaiki kereta, walaupun satu masa dahulu aku pernah sepertimana mereka,bila hujan datang menerjah mulalah kami berebut-rebut mencari tempat untuk berteduh.

Perasan yang mula diselubungi rasa syukur tadi, kini menimbulkan berbagai tanda tanya, lebih-lebih lagi sejauhmana pengetahuan dan penerapan syukur itu di dalam kehidupan seharian. Adakah sudah mencukupi apa yang telah kita lakukan untuk menunjukkan syukur kita kepada Pencipta?

Firman Allah swt di dalam surah al Imran ayat 123 :

“وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ”

Maksudnya: “ sesungguhnya Allah swt telah menolong kamu dalam peperangan Badar, padahal kamu adalah orang-orang yang lemah. Kerana itu bertakwalah kamu supaya kamu mensyukuriNya”.

Ayat ini menunjukkan bahawa Allah swt telah menerangkan kepada kita supaya bertaqwa sehingga melahirkan rasa syukur kita kepada Allah swt di atas segala nikmat yang telah diberikan. Taqwa adalah satu usaha yang dilakukan sebagai jalan dan penghantaran untuk melahirkan rasa syukur. Ia merangkumi perkara-perkara yang telah disyariatkan oleh Allah swt seperti solat, puasa, haji dan lain-lain lagi yang membawa pendekatan diri kepada Allah swt.

Permasalahan syukur ini juga telah ditunjukkan oleh Rasulullah saw di dalam hadis beliau:

- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ - رضى الله عنه - يَقُولُ إِنْ كَانَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - لَيَقُومُ لِيُصَلِّىَ حَتَّى تَرِمُ قَدَمَاهُ أَوْ سَاقَاهُ ، فَيُقَالُ لَهُ فَيَقُولُ « أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا » . طرفاه 4836 ، 6471 - تحفة 11498

Maksud dari kata-kata Nabi saw tersebut : “ Apakah kamu tidak mahu aku menjadi hamba yang bersyukur? “.

Hadis ini dipetik dari sebuah kelakuan solat Nabi saw sehingga didapati bengkak buku lali kakiNya. Dari kata-kata Nabi saw ini, dapatlah kita fahami bahawa usaha dan ketaatan yang kita tunjulkan itu adalah jalan untuk meraih syukur kita kepada Allah swt.

Firman Allah swt lagi di dalam surah Ibrahim ayat ke 7 :

" لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ "

Maksudnya : “ sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti aku akan menambah nikmat kepadamu. Dan jika kamu mengkufuri nikmatKu, sesungguhnya azabku itu sangat pedih”.

Penambahan nikmat setelah kita mensyukuri nikmat yang dianugerahkan Allah swt kepada kita telah dinukilkan semula oleh Said Hawa di dalam kitabnya ( Tazkiatun Nafs ). Beliau menyatakan lima keistimewaan yang akan diberikan kepada golongan yang bersyukur :

Pertama : kekayaan

Kedua : doa yang mustajab

Ketiga : diberikan rezeki

Keempat : diberikan keampunan

Kelima : diterima taubat

Kelima-lima keistimewaan yang telah diungkapkan oleh Said Hawa ini, menunjukkan betapa besarnya kelebihan yang telah disediakan oleh Allah swt kepada golongan yang telah meraih syukur dari Allah swt.

Azan berkumandang membuatkan aku tersentak dari lamunan aku yang masih di dalam kereta di tempat letak kereta masjid. Terus aku mematikan enjin keretaku dan melangkah masuk ke dalam masjid dengan tujuan dan harapan hati yang mengharap segala amalan yang dilakukan ini dapat menjadi penghantaran untuk menunjukkan rasa syukur kepada Allah swt sehingga jugalah kita meraih redha dari Allah swt.

wAllahu a’lam

BUNGA TIDAK DIPANGGIL BUNGA LAGI

Setiap pagi sebagaimana rutin harian, keluar pergi mencari sarapan sambil singgah ke kedai runcit reling-reling tajuk penting muka depan kuran ( surat khabar dalam bahasa Indonesia ). Akhir-akhir ini, tersentuh hati apabila didapati hamper setiap hari berita meluahkan cerita mengenai rumah tangga terutamanya golongan wanita yang didera.

Norma-norma kemanusiaan yang telah diterapkan oleh Rasulullah saw ditengah kemuncak suasana kejahilan yang menyelubungi arab ketika itu,terutamanya nilai kewanitaan, kini semakin terhakis .

Sehingga kini, kita akan dapati berbagai masalah yang timbul bersangkutan dengan wanita. Dari penderaan sampailah ke pencabulan hak asasi mereka, dari sekecil-kecil kanak-kanak sampailah ke peringkat senja. Dirogol, perkosa, dera sampailah ke sebuah pembunuhan yang sangat mengerikan.

Ketua Penolong Pengarah (D11) Bahagian Siasatan Seksual/Kanak-kanak Jabatan Siasatan Jenayah, ACP Suguram Bibi Munshi Deen, berkata statistik menunjukkan kes jenayah seksual terhadap wanita dan kanak-kanak di negara ini didapati meningkat setiap tahun.

Contohnya, pada 2005, kes rogol paling banyak diterima iaitu sebanyak 1,931 dan diikuti kes cabul, 973 dan liwat, 71 kes. Pada 2006, kes rogol meningkat kepada 2,041, manakala cabul (1,066) dan liwat (71 kes). Pada tahun berikutnya pula, sebanyak 3,098 kes rogol dilaporkan, cabul (2,228) dan liwat, 101 kes.

Angka itu terus meningkat pada 2008 iaitu 3,405 bagi kes rogol dan cabul (2,107) dan 130 kes liwat. Statistik PDRM bagi 2008 pula mencatatkan 10 peratus peningkatan kes rogol jika dibandingkan dengan 2007.

Apabila dikaji punca timbulnya permasalahan tadi dan kita buat persamaan dizaman jahiliah sebelum kedatangan Nabi Muhammad saw, segalanya berpunca dari hilangnya norma fitrah kejadian manusia. Kehilangan arah sehingga menjadikan akal yang terbatas ini sebagai pegangan utama, hasilnya adalah permasalahan yang tiada penghujungnya bahkan mengundang masalah yang menimpa-nimpa.

Kedatangan Nabi Muhammad saw yang membawa risalah sebagai pegangan dan rujukkan, segala pembahasan dan penerangan bagi setiap aspek kehidupan telah termaktub di dalamnya. Pembahasan dan penerangannya, sehinggalah pada masalah kewanitaan, dari dalaman sampailah luaran kewanitaan itu, segalanya bertujuan untuk menaikkan hak dan menjaga keselamatan wanita.

Kejayaan yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah saw dalam menghadapi permasalahan wanita ini tidak dapat disangkal lagi, lebih-lebih lagi dalam melenyepkan pemikiran jahiliah “ anak perempuan membawa aib bagi keluarga”.

Walaupun sedemikian, masih timbul juga golongan yang kurang senang dengan segala ketetapan islam sehingga mereka mengatakan ketidak adilan islam kepada golongan wanita. Semunya ini berpunca dari meletakkan akal lebih utama dibandingkan keimanan dan ketaatan yang sepatutnya ditampilkan dari seorang hamba bukan sentiasa mempersoal dan mempertikaikan segala ketetapan yang datang dari Allah swt.

Allah swt meletakkan satu-satu ketetapan bagi setiap hambaNya adalah untuk melihat sejauhmana ketaatan seorang hamba, hasil ketaatan tersebut adalah untuk menyempurnakan keperluan manusia dan menjaga memelihara hambaNya terkeluar dari jalur norma fitrah manusia.

Maka setelah melihat dan meneliti apa yang telah dibincangkan di atas, di dalam menghadapi masalah yang terjadi, alQuran, asSunnah, Islam dan keTuhanan adalah perlu dikembalikan semula kedalam masyarakat untuk dijadikan rujukkan dan amalan. Bukan sekadar bangga dengan bacaan sahaja.

wAllahu a’lam